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【解锁第二批四川历史名人】原来“读书百遍其义自见”出自他写的《三国志》

时间:2020-06-22 13:36

作者:四川新闻网南充点击:

图据四川汗青名人文化传承立异工程向导小组办公室

  四川新闻网成都6月18日讯(记者 胡旭阳 实习生 聂蓥 摄影报道)“念书百遍,其义自见。”“士别三日,即更刮目相待。”“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”……

  以上的警世良言,想必人人都看见上半句便能背出下半句。但如若问及句子出处事实是何?由何人撰写?或许大多数人都不知道。事实上,以上警世良言皆出自于位列24史前四史的《三国志》,由三国时蜀汉及西晋时闻名史学家陈寿所著。近日,陈寿入选了第二批四川汗青名人,同时也是名单中第二位三国时期的名人。

四川省作协副主席、四川文学主编罗伟章接管四川新闻网记者采访

  “面临一个著作家,要从作品去观测其焦点价值,著作自己便能确定他的价值。”在四川省作协副主席、四川文学主编罗伟章眼中,将陈寿放入第一批四川汗青名人中,陈寿也毫不减色,“陈寿以千秋之笔,留下了那段弥足珍贵的汗青。”

  不事显贵

  有良史之才

  陈寿(233年-297年),字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时有名史学家。陈寿少时勤学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。蜀降晋后,历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬,屡次受人非议。元康七年(297年)陈寿病逝,年六十五。

  陈寿年少时勤勉勤学,师从谯周。谯周是蜀国末期的重臣,蜀中儒学人人,他对汗青的记录和文献的收纳极为正视,耳濡目染下,陈寿也对汗青著作尤其是《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等发生浓烈的爱好,也是以走上了研究史学之路。

  “作为汗青学家,陈寿具有秉笔直书,不附显贵的品质。作为官员,陈寿具有一身傲骨,有着中华传统常识分子的浩然正气。”罗伟章介绍,其时太监黄皓专横弄权,蜀汉众臣大都死力巴结黄皓,唯独陈寿不肯倚赖他,面临多次被贬谪,也始终不附黄皓。

  关山不似人心险,游子休歌行路难。在罗伟章眼中,陈寿平生虽屡历窘境而不事显贵,始终潜心史学,勤于著述,“陈寿入选四川汗青名人当乃实至名归,除了他的著作《三国志》外,陈寿本人的良善品性和奋发向上的精神也值得我们大师进修。”

  在南充市,坐落着陈寿旧居、万卷楼旧址、陈寿公园,陈寿衣冠冢等纪念场馆。个中,万卷楼在南充市西山甘露寺岩上,为陈寿念书著书处。在其某一幅楹联上联写着:承祚(陈寿字)倘无三书神州尽成千古恨。“陈寿平生著述颇丰,三书就是指《三国志》《三古志》《益都耆旧传》三部史书,个中《三国志》最为有名,实为中华史籍的经典之一。”罗伟章赞叹道。在《晋书·陈寿传》中,对陈寿也有着“善叙事,有良史之才”的评价。

  秉笔直书

  被誉为三国文化的开山祖师

  太康元年(280年),晋灭吴,统一世界。年满48岁的陈寿起头撰写《三国志》。历经十年艰辛,陈寿终于完成了纪传体史学巨著《三国志》,该著原名《魏书》《吴书》《蜀书》,是一部记载魏、蜀、吴三国鼎峙时期的纪传体断代史。此中,《魏书》30卷,《蜀书》15卷,《吴书》20卷,共65卷。全书记载了从魏文帝黄初元年(220年),到晋武帝太康元年(280年)六十年的汗青。

  “陈寿与司马迁、班固齐名,史称“并迁双固”。《三国志》也与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”。”罗伟章向记者介绍到,在《三国志》里,陈寿以人物列传的体例,对蜀汉“必以工资本”、“弘毅宽厚”、“奖惩必信”的治国理念和蜀地儒学、经学及其师承流变的景遇进行了具体的记载。作为晋代的史官,陈寿也将魏吴蜀三国鼎峙的款式如实地记录于文字中,敬重了三国各自为政与互不统属的汗青,陈寿也是以被誉为三国文化的开山祖师。

  在罗伟章看来,《三国志》自己就是一部伟大的作品,“在最初三国并不叫‘三国’,其前段,是东汉,厥后段,是魏晋。陈寿是第一个在书中以“三国”称之,也因《三国志》,后人才都把那段汗青叫做三国。或许定名而且被认可,是一个著作家很大的技巧和进献。同时,《三国志》也对三国演义的发生有着伟大影响。”罗伟章认为,假如没有三国志,那么很难讲三国演义会不会发生,“我不克说必然不会呈现,但我认为必定会贫乏好多内容,哪怕是罗贯中再有想象力,也需要必然的史实作为根本。”

  史书中曾有记载,与陈寿同时代的文学家夏侯湛,在写《魏书》时曾读过《三国志》,自发不如陈寿所作,夏侯湛便毁掉了本身正在写的《魏书》。“在我看来,这对于著作者来说是最好的赞美。”罗伟章讲道,“这件事对我们当下的写作者也好,对通俗人也好,都具有进修的意义。当优异存在时,我们勇于认可对方的优异。”

  罗伟章眼中的《三国志》不仅是帝王史,也是国民史。“当我读《三国志》的时候,能感受到陈寿目光在向下,他会瞭望一下田野,记录下了战争和割裂对公众造成的灾难,这实际上也就是国民史,不再是纯粹的帝王家信。”

  “你能在书中,感触到陈寿的道德观、政治观、汗青观,他将本身的史学观和整体的价值观都加注在一路,秉笔直书,从而才组成了真正之最低限度的必读国粹书目之一《三国志》。”罗伟章说。

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